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明经(jīng)和(hé)进士(shì)的(de)区别，明经(jīng)和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变(biàn)成应(yīng)举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南(nán)众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别(bié)设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被(bèi)推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策(cè)。

　　进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破(pò)了以往中国政治制(zhì)度(dù)当中传统的世袭(xí)制(zhì)观(guān)夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁念，政府决定从民间选拔人(rén)才夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(cái)，原来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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